图 | 大西山书院村·紫云台香草园菊花
周敦颐《爱莲说》中提及“晋陶渊明独爱菊”，谓菊“花之隐逸者”。《九日闲居》诗序文中曰：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。喝酒和采菊是陶渊明的两大爱好，其理由是：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”
图 | 师道人王鉴画作之陶渊明采菊
“制颓龄”提及了菊花防止衰老的药用价值，关于菊花的价值，李时珍在《本草纲目》总结得很全面：“菊春生夏茂，秋花冬实，备受四气，饱经霜露，叶枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性禀平和。……其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末，罔不有功。宜乎前贤比之君子，神农列之上品。……菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉？”
气韵超逸的菊花在万物萧疏的秋天开放，不仅具有观赏性，“此花开尽更无花”，还可食可酿饮可入药，具有很大的实用性。鉴于此，陶渊明爱菊，谁人又不喜欢呢？想到这里，内心不觉欣欣然。
分析一个人总离不开他所处的时代及环境。陶渊明出生在四分五裂的魏晋南北朝时期，在这个世家门阀的时代，“上品无寒门，下品无士族”，为了生存，陶渊明在人生的13年里，四进四出官场，并把官场的束缚称之为“役”，每次踏入仕途就像在樊笼里一般，万般苦闷。
然而过了不惑之年，在41岁做了81天彭泽县令后，他毅然决然不愿再“为五斗米与乡里小儿为伍”，拂袖而去，归居田园。
图 | 师道人王鉴画作之陶渊明采菊
陶渊明在《形影神赠答诗》吐露的心声：“众浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”宇宙万物无非是一个大化流变的过程，在这样一个变化面前应该做到不以物喜，不为己忧，即归化于自然，不必有意识追求生命以外的东西，这就是不求解脱的解脱。
这种豁达释然的心境，同样适用于现在的我们，不为心役，不为俗累，陶渊明独爱菊，我们爱陶渊明。
回归田园后的生活，素衣是布衣，素衣对荆扉，荆扉是柴门。他回到平民百姓当中，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，成为一个实实在在、坦坦荡荡的劳动者；回归了家庭，与妻子相濡以沫，享受儿孙绕膝的天伦之乐。人间可亲，田园足乐。
图 | 师道人王鉴画作之陶渊明采菊
怀着一颗清醒的心，安然地生活在自己的精神领地里，不折腰、无奢望，踏实地抛洒汗水、自食其力，自得其乐。暮色四合，孤傲地伫立在天地间，抚摸着苍松，像是触碰到了自己的人生。这种闲然自得的状态，在1500多年后的今天，看起来依然是羡煞众人，令人神往。
物贵天然，人贵自然，人守本性而活。在学会了放下，学会了享受自然田园的陶渊明，会不会有那么一刻领悟到仕或隐并没有什么不同，不存在高洁还是鄙陋，关键的是遵从本心，越贴近自然，越能听到心底的呼唤呢？
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菊，古代多写作“蘜”“鞠”。如《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”《尔雅·释草》：“蘜，治蘠也。”治蘠是蘜的别名，实指其根。唐宋以后，才用较为简化的“菊”字代替“蘜”字，但其本义不变。宋人陆佃《埤雅》说：“菊，本作蘜，从鞠。蘜，穷也，花事至此而穷尽也。”
图 | 菊花茶会，摄影师李欧文
时至深秋，群芳凋谢，而菊花于百花穷尽时才开，故得此名。寒露映晚秋，三时生活·享院及紫云台香草园菊花绽放，菊香满园，在三时生活同云馆坐观天上行云，安享慢下来的自在生活。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
回 / 归 / 田 / 园
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三时生活·享院
三时生活·同云馆
紫云台香草园
图 | 大西山书院村·紫云台香草园
紫云台香草园位于海淀区苏家坨镇七王坟村，属于海淀区大西山旅游带。这里丛林密植，物种丰富，被称为“北京百姓身边的后花园”。
图 | 三时生活·同云馆
同云馆是位于紫云台香草园的一处与云同在的生活馆，围炉煮茶，负日之暄，物我两忘，体验中国式的质朴生活。你来，我们都在。
图 | 三时生活·享院菊花
三时生活享院是三时生活旗下的高端餐饮，以中国二十四节气为饮食主线，精心为会员打造私享聚会及商务会谈空间。
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